有师姐跟赫西尊国王进贤圣后盘踞三代我说了一个概念赫西尊国王进贤圣后盘踞三代：地基主。

　　可能很多人从未听过这个名词，多是知道城隍爷、土地神和灶王爷。且不少学佛者认为修行是为了明心见性，了脱生死，故世间的鬼神和诸天不应攀缘。

　　人生活在世间，必然与地居诸鬼神药叉产生交集，不可回避，除非你在一个隔离的时空里独立生存。就如世间人一般，能对你产生各种影响，帮助、陷害、报恩、报复，同样的，世间的诸鬼神亦复如是。

　　人们居住的家宅，若是有恶鬼神侵入干扰，必会灾患不断。学佛修行还可以通过诵经咒来化解，若是纯粹无信仰，遭遇大力非人之时，往往家族障碍灾难不断。

　　以前有个人去日本的自杀森林回来，有厉鬼尾随回家，他们家合照时，恐怖的鬼影已然出现在照片中。几年时间内，他们家大为衰败，车祸、绝症、残疾……死伤惨重。

　　后来请了道教人士介入处理，到日本自杀森林进行修法息灾。

　　因此，那些凶杀之地不要随意去，密教经典中，世尊和观世音菩萨均有特别提及，沾染了晦气和非人，坏三昧力。这些不是你会诵经咒就能轻易解决，特别是大力非人，很多学佛者可谓有血泪之经验，自己想了很多办法依然解决不了。

　　就我每天收到的很多留言，其中有不少就是被大力鬼神、非人大仙侵扰不断的。有些人会推荐念观音、楞严咒、忿怒本尊心咒。是可以这么做，只是现实中没有这么容易，持咒还需要咒力。

　　不是你会持咒就能降魔，根据我收到的反馈，那些被鬼神侵扰者，念诵了大量的各种咒语。且很多人不知道如何修持获得咒力，故咒力往往不强。以前举过一个例子，简丰祺居士为对治身上的鬼魅非人，念诵楞严咒几年，才彻底清除。

　　以前一位四川的师兄，厉鬼附身，心中不断有跳楼和诽谤三宝的念头，他念诵楞严咒念了半年才解决。故知咒力本身是一个积累的过程，而且如果非人厉害，则问题会相当棘手。

　　我转过一篇文章《他学佛几十年的血泪感悟——修福报的重要性》，作者提到：

　　“由于50多年前，家族一位冤死的先人等力量干扰，家族内讧达九年之久，硝烟不断，每个人性格都变得偏激、冲动，嗔心很重。这期间连出家的弟弟也出事，还俗。也是他福报太薄，稍有违缘就扛不住。

　　后来在我最危险的时候，上师两次发动全国弟子为我念经。尽管当时与上师结缘时间很短，上师根本不可能认识我（全国弟子太多），但我每次遇险、犯大恶，上师都知道，一次又一次。尽管我同样福报太薄，但我的信心比弟弟要大，所以能平安走出。

　　超度四次之后，整个家族立即平安，持续五年。

　　后来我问湖北咸宁的一位法师，他说还未度走。我说前后为他回向、超度过很多次。他说（非正常死亡的人）你以为那么容易？不过，做一次就轻一点。我很震惊，如果是自杀，那岂不更难解脱！

　　到了2009年（气运极衰的五年之始），一场强大的违缘降临（非一般鬼神）。最初我还没有意识到，出世间护法就把它遮止了，后来必须猛厉祈祷才行。再后来，再猛厉的祈祷也只能暂时平息，稍一放松，障碍又起。”

　　以前见一位上师说，有些人去山野之外旅行回来就不正常了，原因是魂魄被克扣，或者非人尾随而来。行走世间，面对很多能给自己和亲人造成伤害的因素，我们该怎么办？

　　修好本尊，达到具有一定的相应。

　　普门品中说：“若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。”

　　这是真的，念诵观音圣号，确实具有如是功德。但前提是念到相应了才可以做到，亦即你天天念观音，念到如菩萨梦中加持指引，现实中有求必应。到观音菩萨摄受你，你连通菩萨的法流之时，你念观音就具有力量了。

　　而非随意念念即如此。故古德多强调至诚和恭敬，以其摄妄归真，疾速相应也。

　　这和密宗的咒语修证如出一格，持咒一般需要一定的数量，如十万遍、二十万遍。这只是一种方便说法，关键是你念诵到出现验相，此后你就拥有了咒力，随诵成验，只要念诵就灵，一求就灵。

　　很多人不了解这次第，认为被下邪术了，念观音或忿怒本尊心咒即可轻松解决。现实中没这么轻松，力量需要建立在一定的相应基础上，而且要时间和数量的积淀。

　　如下：

如法受持经典、圣号、陀罗尼

出现验相

相应，具有经力、咒力

悉地、解脱

　　具体的验相如何？密教经典中多有记载，如念着念着，酥油灯的火焰突然变为几米长，或者佛堂室内突然出现巨响，或者花果多天不腐烂，或者听闻空中有声音说：你的法已成就（先行成就），或者梦中本尊菩萨示现加持。

　　这是一个分水岭，此后你诵经咒就有力量的。在密教中，一般的咒语，都有一个前行的过程，即闭关念诵十万百万遍，出现了验相才可以继续修持深入的法。不是一上来念几遍，就可以降尽世间魔。

　　当年宗喀巴大师出现寿障，四个魔王前来侵扰。他和众弟子多次闭关修大威德金刚等法。修了两年左右的时间，直到出现了很好的验相，玛哈嘎拉和阎罗王亲自斩杀魔王，才成功延寿。

　　当然，宗大师之住世时间，关系到众生的共业和法缘，所以他的延寿，远远比一般人要难。就如冯达庵阿阇梨当年几次想延寿住世，均不成功，只能发愿往生忉利天，建立佛净土。

　　接下来，谈谈地基主的问题。

　　留言精选一：

　　我一直很善良，但是这几年不顺，修坚牢地神之后，还有星君、大吉祥天女，伎艺天女、深沙大将，结合火烧给城隍、土地后，有天心理现出一个念头：地基主的问题。

　　我一直给诸天烧供，包括灶君和土地，但是之前很久法会上报过地基主的名字，后来没火施过。

　　在之前住的一个地方梦到一个去世的小孩，说她姐姐住在我的房子，不知道什么原因一直不开心，不是我的原因，她之前就有这种情况。

　　后来问通灵人，还去做了超度，而且当做自己的祖先一样，烧元宝，后来查了很多地基主的文章，说自己家的地基主很弱，你丰盛供养后，其他邪恶的灵众会过来，然后不顺开始，一般不会察觉的。

　　丹真绒布上师很早前说过，我在最早之前一个两室一厅的房子，有一个上吊的女众。当时在那里住时，今天这个主持超度法会的萨迦派活佛还到我这个家做过烟供，出现过一朵莲花。

　　后来也有师兄到我家烟供，这些都连起来，我觉得是当时我很善良，在清明节小区的草地上大量烧给祖先，孤魂野鬼有关，引来不好的众生，其中休息时出现过异常。

　　（倾莲池注：烧给城隍土地和自己的祖先、冤亲债主无妨，但是烧给大量的孤魂野鬼，有可能出问题。）

　　我念阿弥陀佛圣号马上解除，但是那天心底涌出这个念头，所以修法时：首先修福报，慈悲心，同时也要有法力保护好自己，我真的强烈请求你，写下地基主的文章，以你独特的修行和缘分，有文章说经常供也不好，会养成坏的期待，一月一次即可。

　　我现在放生做什么功德都会回向，但火烧我觉得一月一次可以，这些观点是否正确，望师兄观察和指正。

　　很多学佛人都有这些问题，尤其是经济上，学佛的人又喜欢供养，藏地的活佛又很多。怎么办？

　　当时住的房间号啊，5楼，一梯4户，经历过这些，我才开始火烧各位神灵的。

　　重点是：学佛的人慈悲，上供下施，火烧什么，供养什么，自己所在房子的地基主怎么供养，同时自己房子的地基主弱，你如此丰盛供养，却召引邪恶的非人众生，让你不顺，不想回家，表面还看不出来

　　那个房子后来带给我很多麻烦，很多钱都废在里面，当时祈请丹师到我家里去，丹师单独和我说他忙，但是会加持我。就直接告诉我这个情况，我心里害怕死了。

　　后来梦到那个去世的小孩的房子，丹师也是在梦里悄悄降临，是圆我的请求吧，还发寺庙的邀请函给我，当时有作明佛母大法会，直到我出来见仁波切，丹师简单坐了会就走了。现查阅大量资料，才知道那个小孩就是和他的姐姐就是地基主。

　　我现在住的房子，当时一进去我就按照当地的习俗，四个角都拜了，还简单净宅了，不过当时净宅的师父后来抽烟了，不知道怎么评说。但他很大年龄后上过佛学院，还游学过，金刚经，心经，大悲咒都是他传给我的，我也不敢随便用一元论评判。

　　这个房子做过很多祥瑞的梦，阿秋喇嘛有次到我家，我煮粥给喇嘛吃，可是煮的太稠，喇嘛还是坐在我对面吃了一碗。

　　我当时很感动，后来才知道，是喇嘛往生到莲师净土前，来告知我，和我告别，所以我永生难忘大恩上师阿秋喇嘛仁波切的恩德，一见到阿秋喇嘛的圣像，眼泪就要出来！

　　留言二：

　　师兄我将你伎艺天女修法分享给我同修，她昨晚按仪轨做完也烧了红花缘起图，还有烧大张的纸钱及大金元宝，然后今天早上近4点时梦中惊醒。

　　梦中她要租房，别人带她到一幢房子前，她一看就知里面有无形众生，梦中很生气，问为何介绍这样的房子给她。而且这幢房子是现实生活中她以前租过的。

　　她早上很害怕问为什么修完会有这样的梦境，我也无解。还的烦师兄分析下。

　　倾莲池：当是修伎艺天女，天女圣众加被，令梦中知晓自己的一些因缘，如婚姻不顺。梦见曾经租过的房子住着非人……

　　关于地基主的问题，我曾和妙心师兄探讨过。妙心师兄每天早上先敬家宅六神，然后才做早课。初一、十五的时候烧香点灯供养灶神，然后才开始做正规的早课。

　　什么是地基主？

　　地基主，是住宅、房舍的守护灵，是全球范围内受闽南文化所影响地域人们独特的信仰。世界各地的闽南人常会在春节、清明节、中元节时，或者旧历每月初二、十六作牙时，以简单菜肴为祭品，并焚烧纸钱，加以祭拜。

　　而对于其身份，大约有两种说法：

　　亡灵说：在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的亡灵，则成为地基主，保护此地。而住户一般都会加以祭拜，以求住宅之安宁。这个说法最被接受。

　　地神说：是类似于土地公的神祇，是土地原本的神祇，被称为地基主。而庙宇辖地的守护神，则神格较为崇高，不称“地基主”，而称“境主”。

　　至于地基主和一般原先家里的吊死、被凶杀而死的鬼不一样，前者是主，后者是客。一般家宅久无人住，往往有鬼灵入住。

　　海涛法师对地基主的开示：

　　有个人常做烟供和修法，将功德回向家中的地基主，他说：我相信地基主的存在，我工作外出时，高龄的母亲在家中，有几次跌倒，母亲总觉得家中的地基主在后面扶着她....

　　而对于大多数人而言，地基主仅是一个概念，他们是什么样的身份也无法了解。

　　那位师姐说：有文章说经常供地基主也不好，会养成坏的期待，一月一次即可。真的吗？按说地基主是守护灵，即属于鬼类，长期逗留不走。

　　常供养之，与之相应，可能会有些状况。故有些人会说一个月供养一次即可，获得他们的护持。亦可定期烧一些元宝、黄表纸给他们。

　　平常可以回向给他们，能够往生善道。而且每个家中是否有地基主，这仍有待考证。

　　当然可以供养土地神和家宅六神为主，他们的福德威力相对比较大，而且是正神。

　　家宅六神又是什么？

　　先看经典：《佛说长阿含经（卷第二十）》

　　佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。

　　佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。

　　世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。

　　若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。

　　以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。

　　据世尊所言，鬼神无处不在。一切人们所居宅舍，皆有鬼神，无有空者。初生时鬼神随逐，死时鬼神夺精气。说到精气，经常邪淫的人，精气损耗过多，自然影响寿命。

　　密教的持明仙，寿命一大劫，大概是生活N亿年而不死，能够等待弥勒世尊出世。根据东密传承的四十二手眼之五色云手眼口诀，不死持明仙之秘密在于摄持、坚固精气而不散，长寿不死。当修证成就持明悉地时，会出现五色云之奇瑞。

　　虽神仙非究竟，然寿命旷劫，亦是助道之方便。你活N亿年，一直在修行，和不断转世，每一世都重新修，两者有所不同。

　　若是人日夜被鬼神侵扰夺精气，则运势下降、寿命短促。药叉大将一般持仙药和天地之精华，能令精气入行者身，故能增益健康长寿，如十二药叉大将。药师世尊的法门能延寿，在缘起上的示现也与十二药叉有关。

　　还有如坚牢地神摄持地味精气，散脂大将令精气入行者身，皆能助益寿命和健康。

　　说回家宅六神。民间认为家宅六神”就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爷、土地神、门神、户尉、井泉童子和三姑夫人。

　　秦琼和尉迟恭理所当然是其中两位了，只不过两人的称谓有所不同，在宅院前门的两扇大门中，居左的称为门神，居右的则称为户尉。

　　井泉童子负责的岗位则是各家的水井。古时候不像今天用水这样方便，大家都要靠水井来吃水用水。因此负责掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的对象。

　　土地爷是一方的保护神，因此不仅在家中是一方神灵，就是在某一个“社区”，他也是非常重要的一位神灵。

　　三姑夫人厕神——主要掌管的就是家中的厕所。这位神仙是家宅六神中唯一的女性。民间传说这位厕神能够预知未来，甚至有些地区相信厕神能够保护妇女生产过程的顺利。

　　说到这里，跟我们家宅有关的鬼神，就涉及到了家宅六神、地基主、侵入家宅的鬼灵。其中家宅六神为福德正神，恭敬他们，对于家运的昌盛有大帮助。

　　在地藏经中，地藏菩萨和诸鬼王，派遣土地神和诸小鬼神守护行者，令灾横不入门，且能增加财富，平安吉祥。故我们如果想在世间法上，过得比较安稳，可以恭敬供养之。

　　如经中，恶毒鬼王说：我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。

　　土地分即土地神，诸具小鬼各有大威力，受鬼王敕令，卫护供养佛菩萨的行者，不令恶事横事、恶病疾病和不如意事入门。

　　主命鬼王：

　　是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。

　　主命鬼王敕令舍宅的土地鬼神，护佑临产的母亲。如果母子平安了，应该设福答谢诸土地神。经中明确提到了要答诸土地，故知平常供养城隍爷和诸土地神，亦是如法。

　　从中我们可以知道：

供养地藏菩萨、诵地藏经，能获得诸鬼神拥护，家宅安稳。以前我写过，一心如法诵地藏经二十多年的老居士，满门俊才。地藏法能利益到家族、家运和子孙后代。

　　说到利益子孙后代，我在绿度母的百八名经中也看到，能令子孙和财产增长无量。故求姻缘、求子、求资财的，可以念诵这部经，我也会介绍此经的念诵法。

家宅土地神的重要性。他们往往具有息灾和增福的功德。

　　下面，开始介绍如何加持家宅，获得诸福德正神护佑之法。乔美仁波切对加持土地、舍宅曾留下教言。且他还说在闭关前，必须加持关房，获得当地土地鬼神的拥护，这是必须做的，否则会出现障碍。

　　对于普通人的家宅，建议如下：

　　一、供养地藏菩萨。如果条件允许，还可以供养坚牢地神和大吉祥天女。

　　供养地藏菩萨可以安宅，转变家里的风水气场。

　　1.坚牢地神所说供养地藏菩萨的功德：

　　一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。

　　2.坚牢地神卫护供养地藏菩萨的人。

　　坚牢地神白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。

　　大吉祥天女，能令一切天龙药叉鬼神，一切地神吉祥，故供养她和坚牢地神，功德很大。

　　二、加持家宅、转变家运。

　　可以经常做，特别是初一、初八和十五。每个月做几次，对于家宅的安宁吉祥非常重要。

　　以前我老家一位兄长，他常有慢性病，其奶奶本来好好的，后见家中出现不祥，不久突然疾病去世。其爷爷脑溢血致瘫痪，如今也去世。我曾请妙心师兄观察，他说他们家下面有坟墓，很多阴灵想让他们死。

　　由此我知道，加持家宅非常重要。

　　第一步，加持大地。

　　密宗里加持大地有比较严格和广繁的仪轨，在此简略，作为一个简单有效的次第。

　　观想你家的整个地底，或者整个地板，有一个大大的黄色十字金刚杵。

　　在十字杵的中央，出现一朵莲花，行者刹那间观想自己成本尊。如你可以观想自己的地藏菩萨、四臂观音、不空绢索观音。

　　然后本地的土地神、鬼神、家宅守护灵、地基主等，聚集在菩萨（自己）前，合掌恭敬，行者开始念诵菩萨圣号、心咒，观想这些鬼神跟着自己一起持咒。最后，鬼神欢喜对行者说：允许你和你的家人在此地居住，平安吉祥地生活和修行，我们愿意拥护而不制造障碍。

　　我的老家去年与邻居有纠纷。我自观为摩利支天菩萨，然后召诸土地神、当地鬼神聚集，表示拥护。在观想之时，我发现一个问题，有一只鬼拿着什么长长武器在侵损我家厨房的墙壁和屋顶。

　　那时当地的通灵人说，我老家有非人进入，才会造出那些纠纷。我最初不以为意，觉得这些与非人有何关系。后来我自己在观想境中见小鬼扰宅，才知道非人的问题不可忽略，必须对此类恶鬼进行安抚。

　　怎么做呢？观想空中化现很多甘露美味，同时修慈心三昧，令诸恶鬼神饱满，去除恶心，心生欢喜，愿意拥护家宅而非造障，恶者远离。

　　其实我觉得观想挺有意思的。我在兰若寺参加超度法会时，观想西方三圣巍巍立于虚空中，空中化现无数朵莲花，亡者皆上莲台，飞往极乐世界。

　　在观想我的祖父和姨母上莲花时，突然感觉姨母的身体有点沉重……我开始思考，为何有沉重的感觉呢？难道是业力？

　　第二步、供养福德正神。

　　在西藏，一般用白色朵玛供养诸善神，并祈请拥护行者，不要给行者制造障碍。行者平常修行的善根功德，可回向给诸土地神。

　　而我们汉地，自然有自己的特色。在此建议的是，烧缘起图、龙票或者元宝给坚牢地神、城隍爷、当地土地神、家宅六神等。

　　念诵次第

　　将要烧的坚牢地神、大吉祥天女、城隍爷、土地神、给家宅六神的宫殿元宝缘起图等，立起来，然后对着念诵，可以以右手无畏印作加持。

不空绢索神咒3遍

地藏经或者地藏圣号千遍、五千遍、万遍

坚牢地神心咒108、1080

大吉祥天女心咒108、1080

光明真言108

心经3

　　念诵完之后回向：愿以此功德，回向给坚牢地神、大吉祥天女、X省/市的城隍爷、XXXX土地神、XXX家的家宅六神和眷属圣众福德威力悉增明，众善普臻证菩提！

　　念诵完之后，一起拿到家外面干净的地方烧。总有人问灰怎么处理？在外面灰不用管，或者放到干净的流水、树下，总之方便为原则。时间不限制。

　　烧的时候说：祈请坚牢地神、大吉祥天女、X省/市的城隍爷、XXXX土地神、XXX家的家宅六神和眷属……护佑我XXX全家平安吉祥，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。

　　第三步、驱除邪恶非亡灵。

　　如上文的故事中，家中有吊死鬼的，或者一些厉害的非人。

　　安息香、白芥子这两样东西是自带驱魔的东西。可以念诵不动明王慈救咒、深沙大将心咒加持，然后洒家里的每一个角落。

　　或者用黄表纸沾酒，点着了绕家里一圈，扔到门外。

　　在绕家里的时候可以说：家里的鬼崇，这是我居住的地方，我送你钱财，请离开我家，不要干扰我们的生活。

　　然后，在家外面，烧元宝或者黄表纸和房子缘起图，烧的时候，就说请他们拿了钱离开，不要再来。

　　如果你观想力量足够强，送走之后，观想一道火焰墙将非人隔离在家外面，然后观想他们欢喜离去。虽是念力，却在法界真实呈现。

　　第四步、洒净和净化。

　　用一个杯子，装满水，然后念诵不空绢索神咒3-7遍加持水，大悲咒亦可。或者念诵不动明王慈救咒、深沙大将心咒，然后拿水里里外外洒一圈。藏传一般用摧破金刚或秽迹金刚咒。

　　我春节时在家观想地藏菩萨降临放光加持，但是在观想时，突然发现菩萨洒下甘露水。由于我知道，给家宅洒净很重要。洒完之后，可以点熏香、安息香。

　　不动明王慈救咒

　　那嘛 萨曼达 瓦吉拉Nam。将达嘛哈洛萨那。斯帕达雅。吽。 德拉嘎。Ham。Mam。（Nam是拿母的连读，Ham为哈母，Mam是嘛母，总之合读成一音）

　　深沙大将心咒

　　嗡 阿伏路 阿伏路 萨啦萨啦 索哇卡

　　第五步、祈请菩萨加持。

　　观想药师如来，地藏菩萨、或者观音菩萨降临你家，放光加持，同时念诵圣号，令家里的磁场非常清净，适合人居。最后菩萨化为金光融入你们家中。

　　可能有些人会说，观想力不强怎么办？其中这里的步骤中，在于供养诸福德正神和洒净，直接以物质供养即可。

　　经常修持，对于转变家运，具加持力。而若想家运昌盛，建议多供养地藏菩萨和天部，多断恶行善，上供下施，则善神护佑，善果自成。

　　愿吉祥！